Los Propiedades culturales de Irán inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial (UNESCO)

  1. Tchogha Zanbil (1979): Tchogha-zanbilTchogha Zanbil es un gran zigurat maravillosa escalonada de ladrillos de barro perteneciente a elamitas alrededor de 500 BC, que se encuentra en la ciudad antigua de Susa, cerca de Elam (Shush), en la provincia de Khusestan. Este Zigurat fue fundada por el rey de Elam, Untash Napirisha. Zigurat significa '' pico de la montaña '', donde la gente solía ir allí para adorar, en otras palabras, se consideró como un vínculo entre el cielo y la tierra, y se dedicó a Inshushinak y Napirisha los dioses sumerios por orden del Untash Gal el rey de elamitas. Esta enorme estructura era un edificio de cinco pisos, pero dos pisos de estos cinco pisos han sido destruidos durante muchos años. El sitio arqueológico de Tchogha Zanbil cubre una meseta vasta y árida con vistas al valle y los bosques. Una de las cosas más interesantes de este zigurat es que los pisos no se construyen unos sobre otros, por ejemplo, la quinto piso de esta estructura empieza desde el suelo, por eso estaestructura es muy distintivo entre otros zigurats. Tchogha Zanbil es de los ladrillos cocidos, algunos de los cuales tienen caracteres cuniform que nos dan los nombres de las deidades en las lenguas elamita y acadia.
  2. naghsh-e-jahan-SQLa Plaza Naqsh-e Jahan, Isfahán (1979): La Plaza Real de Isfahán, es un monumento de la vida sociocultural Pérsico durante el período de Safavid. La plaza Naqsh-e Jahan también se llama la plaza del Imán (Imam) y se considera como las plazas de las ciudades más grandes del mundo. Es un ejemplo excepcional y sobresaliente de la arquitectura persa y islámica. Shah Abbas I, el rey poderoso de la dinastía de Safavid que reinó desde 1587 hasta 1628,eligió Esfahan como su capital. Hizo esta plaza hermosa real, alrededor de esta plaza los monumentos y edificios históricos están localizados. Esta plaza fue considerado como el centro de la ciudad y fue llamado Naqsh-e-Jahan que significa '' la imagen del mundo ''. Este sitio maravilloso es conocida por la Mezquita Real, la mezquita de Sheikh Lotfollah, el Pórtico magnífico de Qaysariyeh y el palacio Ali Qapu. Todos estos monumentos son un testimonio impresionante al nivel de la vida social y cultural en Persia durante la era Safávida. Chogan como un juego persa era tan popular en la era de Safavid y se utilizó esta gran plaza como un campo de Chogan también.
  3. Persépolis (1979): persepolisEsta palabra literalmente significa '' La ciudad persa '', también conocido como el Trono de Jamshid. Las ruinas magníficas de la capital ceremonial de  aqueménidasituado en Marvdasht 60 km al noreste de la ciudad de Shiraz, en la provincia de Fars. Estas ruinas que algún día fueron un complejo de muchos palacios fundada por Darío el Grande y su hijo Jerjes (Xerxes), reyes de la dinastía aqueménida en el 518 BC. El sitio está marcado por una terraza enorme al lado de Kuh-e Rahmat "Monte de Compasión ". En el lado oeste de este sitio hay una escalera magnífica doble en dos tramos de 111 escalones de piedra cortos que conducen a la parte superior. En la terraza se encuentran las ruinas de una serie de edificios muy enormes, todas hechas de piedras de color gris oscuro. Algunas inscripciones atribuidas a Darío I (el Grande), Jerjes, y de Artajerjes III indican a cual monarca estos edificios diversos fueron pertenecían. La más antigua de estas inscripciones en el muro es la oración muy famosa de Darius dicho por su pueblo: "Dios proteja a este país del enemigo, el hambre, y la mentira." Existen numerosos relieves en persa, la mediana y lenguas elamita. Hay una gran puerta en Persépolis que se llama "Puerta de Todas las Naciones". Puerta de Todas las Naciones es un palacio pequeño en la parte oriental de Persépolis. La razón principal de constuir "Puerta de Todas las Naciones" es que los representantes de las naciones diferentes primero deberían haber entrado por esta puerta y luego fueron guiada al palacio principal para respetar Jerjes el Grande, rey de Persia. Esta magnífica puerta recuerda la gloria y el poder del Imperio Aqueménida y fue construida por Jerjes, hijo de Darío. Dos toros alados en piedra están situados en la parte occidental de la puerta y en el interior del palacio hay una inscripción en persa, elamita y el lenguaje de Babilonia.
  1. Takht-e Soleyman (2003): takht-e-soleymanEn persa significa '' trono de Salomón ''. Este complejo son las ruinas de un templo de fuego a partir del período sasánida situada en el noroeste de Irán, Takab, en la provincia de Azerbaiyán Occidental. El sitio está situado en un valle cerca de una región de la montaña volcánica. Se compone de varios grupos de ruinas de la ocupación casi simultánea, cada uno de ellos de alguna manera dedicada al culto de Zoroastro el profeta Persa. Además de Takht-e Soleyman y las ruinas a su lado, incluyendo Zendan-e Soleyman "La prisión de Salomón" y Kuh-e Belqeys "Monte de Bilqis",  Bilqis en la tradición islámica era el nombre de la reina de Saba. Kuh-e Belqeys se encuentra a 8 km al nordeste de Takht-e Soleyman. Un castillo se encuentra allí que se remonta al período sasánida. Acerca de 623 AD, ejércitos bizantinos romanos saquearon el templo y lo dañó gravemente. Durante las conquistas islámicas después varias generaciones, el alojamiento se hizo con los gobernantes musulmanes locales, y los servicios de Zoroastro continuó siendo observado en el sitio. No está claro cuando el sitio dejó de funcionar como un templo, y no se sabe qué paso con altar de fuego. Durante muchos años, que fue dañada por los terremotos o desastres naturales, las fluctuaciones naturales del clima, y la inundación regular del lago, así como por los residentes locales que buscan obtener material de construcción para la nueva construcción.
  2. Arg-bamBam y su paisaje cultural (2004): Un paisaje cultural y un testimonio para el desarrollo de un establecimiento comercial en el desierto, construido por ladrillos de barro y situado en la provincia de Kerman. Esta estructura es muy famosa debido a la existencia de una fortaleza muy enorme. La región alrededor de la ciudad ha sido conocida por sus palmeras, que están entre los más productivos en Irán, granos y algodón también se plantean allí. Arg-é Bam es el ejemplo más representativo de una ciudad medieval construida según una técnica vernácula, Así Arg-e-Bam (ciudadela) es considerado como el mayor complejo de adobe en el mundo. Las paredes de la fortaleza, tienen12 metros de altura. La ciudadela fue establecido durantela dinastía sasánida (224-651AD), pero hay algunas evidencias que muestra los orígenes del complejo Bam se remontan a la dinastía aqueménida. Incluso hasta el comienzo del siglo 19, fue el lugarmás fuerte en Irán, después de haber sido utilizado muchas veces durante los conflictos dinásticos iraníes de los siglos 18 y 19. Durante ese mismo período, la fortaleza cayó en manos de los ejércitos invasores afganos, y gran parte de la población huyó.
  1. pasargadaePasargadae (2004): La ciudad Pasargadae fue la capital del primer gran imperio multicultural (los aqueménidas) en Asia occidental construido por Ciro el Grande en el siglo 6 BC situada en Shiraz.  Ciro II (el Grande), después de integrar el país eligió Pasargadae como su capital y primera ciudad aqueménida. El nombre de la ciudad puede haber sido derivado de la tribu persa, el Pasargadae, la forma original del nombre de esta ciudad era Parsagadeh "Trono de Pars". Pasargadae fue la primera ciudad jardín en el mundo. El mausoleo de Ciro el Grande, Tal-e Takht, una terraza fortificada, un conjunto real de puerta de entrada, sala de audiencia, y el palacio residencial y jardines.Finalmente  la bella ciudad de Pasargadae con todos los palacios y jardines arruinados por Alexander y sus guerreros durante su invasión a Persia y destruyó toda la ciudad excepto tumba de Ciro el Grande que se refleja la gloria de un rey amante de la paz respetando la diversidad cultural que se escribió el primer mandamiento de los derechos humanos en el mundo y ha eliminado la esclavitud y crueldad.
  1. Soltaniyeh (2005): gonbad-e-soltaniyeLa antigua capital de la dinastía Ilkhanid, un testimonio de la historia de los siglos 13 y 14. La cúpula de Soltaniyeh es considerada como la cúpula de ladrillos más alto del mundo. Se encuentra en la provincia de Zanjan. Mausoleo de Oljeito conocido como Cúpula de Soltaniyeh fue construido en 1302-1312 en la ciudad de Soltaniyeh, la capital Ilkhanid. Soltaniyeh es uno de los ejemplos destacados de los logros de la arquitectura persa y también muestra las huellas de las artes islámicas. Esta estructura octogonal está coronado con una cúpula de 50 m de altura, que está cubierto de cerámica vidriada de color azul turquesa y rodeado por ocho minaretes. Tenemos muchos ejemplos de cúpulas de doble cubierta y la Cúpula de Soltaniyeh es el más antiguo en la arquitectura de Irán. Hay decoración interior también que es muy llamativo. En los laterales del techo, versos del Corán y los nombres de Dios han sido escritos en letra hermosa, que es una mezcla de persa y el arte islámico. Algunos historiadores creen que Sultan Mohammad Khodabandeh (Oljeito) el rey mongol de Ilkhanid construyó la gran estructura y la cúpula para trasladar los cadavers deimánAli y el imán Hussein de sus mausoleos en Irak a ese lugar. Sin embargo, dejó su idea después de un sueño que tuvo. La cúpula de Soltaniyeh, es el más grande del mundo, después de Santa María en Italia y de Santa Sofía en Turquía.
  1. Bisotun (2006): BistonBisotun se encuentra en la provincia de Kermanshah a lo largo de la antigua ruta comercial que unía el altiplano iraní con Mesopotamia y todas las características que sigue existiendo  en este lugar sone desde los tiempos prehistóricos hasta mediana, aqueménida, sasánida, y el período de Ilkhanid. El monumento más significativo de Bisotun es la inscripción cuneiforme ordenada por Darío I, el Grande. Este inscripción sobre la roca representa Darío el Grande como el emperador persa y sucesor de Ciro, el Grande en 521 BC. Él tiene un arco en su mano como un signo de poder y la soberanía y el hombre que se cayó de espaldas delante de él es Gaumata, el mago mediano que quería sentarse en el trono del Imperio persa, pero no pudo llegar a su objetivo. También hay 1200 líneas de inscripción que afirma acerca de las batallas en las que Darius derrotado a todos los pretendientes al trono persa después de Ciro el Grande. Otra inscripción existe allí que se considera como la más antigua inscripción hablando de las batallas en las que Darío el Grande pudo derrotar a todos los pretendientes al trono del imperio persa. En Bisotun vemos un texto elamita como la más antigua inscripción se describen las leyendas, los reyes y las rebeliones que obviamente son similares a la versión babilónica. La última inscripción importante es que Darío el Grande introduce los trabajos realizados por él en antiguo persa por primera vez.
  2. armenian-monasticConjuntos Monásticos Armenios de Irán (2008): Los Conjuntos de Armenia consisten en St.Thaddeus, St. Stephanos y la capilla de Dzordzor los presuntos sitios de las tumbas de los apóstoles de Jesucristo. El más antiguo de estos edificios es San Tadeo se remonta al siglo 7 conocida como Ghara Kelisa (la iglesia negro). Ellos siempre han sido un lugar de alto valor espiritual para los cristianos y un lugar de peregrinación para la Iglesia Armenia. Los monasterios constituyeron un centro importantepara la difusión de la cultura en la region que Están ubicados en el noroeste de Irán. Estos monasterios muestran el valor universal y notable de la arquitectura armenia y tradiciones decorativas. intercambios culturales importantes con bizantino, ortodoxo y persa también son visibles en su arquitectura. Estos monasterios han sobrevivido 2000 años de destrucción, tanto por los desastres humanos y naturales. Estas iglesias se han reconstruido varias veces con el fin de mantener la cultura armenia en esta region. .
  3. shushtarShushtar Historical Hydraulic System and waterfalls (2009): Los cascadas antiguos de Shushtar y el sistema hidráulico histórico están situados en la provincia meridional de Irán, Juzestán. La ciudad de Shushtar es famoso por sus instalaciones de abastecimiento de agua, que se remontan a la época sasánida (224-651 AD). Karun es el río más grande del país que rodea la ciudad y ha creado cascadas hermosasde agua en las partes diferentes de Shushtar. Hay dos canales en el río Karun, el canal de Gargar de ellos que todavía está en uso y provee de agua a la ciudad de Shushtar a través de una serie de túneles. Esto forma un acantilado espectacular de las cascadas y de la cual el agua se vierte en una cuenca. A continuación, entra en la llanura situada en el sur de la ciudad en la que ha permitido la plantación de huertos. Este sistema es un sistema hidráulico homogénea, diseñado a nivel mundial y se terminó en 3er siglo AD. El demuestra las estructuras ricas de ingeniería civil. Este fantástico complejo también incluye otras estructuras notables como la torre para medir el nivel del agua, puentes y molinos de cuencas.
  4. tabriz-bazzarComplejo Histórico de Tabriz Bazar (2010): Este complejo de bazar histórico está ubicado en la provincia de Tabriz a lo largo de una de las rutas comerciales este-oeste frecuentados. Se compone de muchos estructurascubiertas relacionadas de ladrillo y edificios y centros comerciales. Bazar de Tabriz es un área cerrada que sirve una variedad de funciones. Durante el siglo 13, la ciudad de Tabriz y su bazar floreció y se hizo famoso cuando la ciudad fue la capital del reino safaví. Tabriz perdió su papel como la capital en el siglo 16, pero se mantuvo su papel como un centro commercial importante hasta el final del siglo 18, con la expansión del poder otomano. Es uno de los ejemplos más evidentes de sistema tradicional, comercial y cultural de Irán. Además de ser un centro comercial, este complejo también sirvió como las reuniones sociales, y las prácticas educativas y religiosas. Tabriz Bazar complejo fue uno de los centros culturales en Asia el comercio internacional más importante y y el mundo entre el 12 y el 18 de siglos AD por localización a lo largo de las rutas comerciales este-oeste.
  5. safi-al-din-ardebiliSheikh Safi al-din Santuario (2010): Este complejo se encuentra en la provincia de Ardabil. Este copmlejo se puede considerar como una ciudad pequeño que se compone del Bazar, edificios religiosos, baños públicos, plazas, casas y oficinas. Este complejo también alberga la tumba de un Sufi, Sheik Safi, el fundador de la dinastía de Safavi y la mística prominente de la era Safávida. Incorpora una ruta para llegar al santuario del Sheikh Safi divide en siete segmentos que reflejan las siete etapas de la mística sufí, separados por ocho puertas que representan ocho actitudes del sufismo. El Complejo del Sheikh Safi en Ardabil es un valor universal excepcional como una obra de arte y arquitectura y también la representación de los principios fundamentales del sufismo. Los espacios arquitectónicos y características de esta propiedad han integrado las influencias de los períodos ilkhanes y timúridas, así, con el mensaje religioso del sufismo. Debido al santuario del gran maestro sufi, la propiedad se ha mantenido sagrado en Irán hasta hoy.
  6. El Jardín Persa (2011): Persian-gardenEl jardín persa se compone de una colección de nueve jardines, seleccionados de regiones diferentes de Irán, como Pasargadae jardín, Chehel Sotoun en Isfahan, jardín Fin en Kashan, jardín Dolat Abad en Yazd, jardín Eram en Shiraz, jardín Shahzadeh en Kerman y etc. estos jardines demuestran las formas diferentes de diseño de jardín durante siglos en condiciones climáticas diversas. Estos jardines reflejan la flexibilidad de Chahar Bagh, usando funciones geométricas.  El primer ejemplo maduro del jardín persa es Pasargadae, la ciudad jardín y el complejo palacios de Ciro el Grande. Cada jardín persa se divide en cuatro zonas y en cada zona del sistema hidráulico juega un papel importante para arrogarse todo el jardín. Un hermoso pabellón en el centro construido para el rey puede ser considerado como el punto culminante de la arquitectura de jardín persa. En jardín persa se pueden observar una mezcla de elementos naturales y artificiales. Esta mezcla da un logro único y artístico que refleja conceptos artísticos, filosóficos y religiosos a lo largo de las características estéticas. El jardín persa también puede reflejar y materializar el concepto de jardín Eden o el paraíso sobre la Tierra.
  7. gonbad-qabos1Gonbad-e Qabus (2012): Esta torre única que pertenece a la dinastía ziyárida situada en la provincia de Golestán es visible desde una gran distancia. Es 53 metros y está hecha de ladrillos de barro cocido. Esta obra maestra se encuentra en Gorgan (Jorjan). Gorgan fue la capital de dinastía ziyárida. Esta torre ha sido construida cerca de las ruinas de la ciudad antigua de Gorgan (el mejor testimonio del intercambio cultural entre Asia Central y la antigua civilización de Irán) en el año 1006 como la tumba de Voshmgir el rey de dinastía ziyárida. Ahora, esta torre es la única evidencia restante de Jorjan que ha sido destruido totalmente durante la invasión de los mongoles en el siglo 14 y 15. Esta torre y tumba como la torre de ladrillos más alto del mundo es un ejemplo excepcional de la arquitectura islámica que influyó los edificios en Irán, Anatolia y Asia Central. Esta estructura atractiva está hecha de ladrillos de barro cocido. Esta torre tiene una especie de diseño geométrico e muestra el desarrollo de las matemáticas y la ciencia entre los iraníes en el año 1006. .
  1. masjed-e-jame-of-isfahanMasjed Jame de Isfahán (2012): Este mezquita magnífica es la mezquita más antigua de la congregación en Irán y está situado en el centro de Isfahán. Su historia se remonta a la dinastía selyúcida e muestra una secuencia de construcción arquitectónica y estilos decorativos. En esta mezquita congregacional podemos observar un ejemplo impresionante de la evolución de la mezquita más de doce siglos. Esta mezquita es un ejemplo único de un diseño de la mezquita a través de Asia Central. El área de este gran complejo es de más de 20.000 m2 y es el primer ejemplo de edificio islámico que adaptó el diseño de cuatro patio de los palacios sasánidas a la arquitectura religiosa islámica. La cúpula de esta mezquita es de doble cáscara. Los detalles impresionantes decorativos de este edificio muestran un tipo de innovación en la arquitectura. Esta mezquita es un prototipo reconocido para el diseño de la mezquita, el diseño y la construcción de cúpula, que se puede hacer referencia a las épocas y regiones del mundo islámico. También la construcción arquitectónica de esta mezquita muestra los estilos decorativos de diferentes períodos que abarcan 12 siglos de la época abasí al safaví.
  2. golestan-palacePalacio Golestán (2013): Este palacio muy hermoso se encuentra en el corazón histórico de Teherán. Este complejo del palacio es uno de los más antiguos de Teherán. Está construido en la era de Safavid y reconocida como la centro del poder de la dinastía Qajar en 1779. Golestán es considerado como el más antiguo de los monumentos históricos en Teherán. Golestán Palacio (Palacio de las Flores) pertenece a un grupo de edificios reales que una vez fueron encerrado dentro de las paredes de barro se llama Arg Histórico de Teherán (ciudadela). En su estado actual, Golestán Palace es el resultado de aproximadamente 400 años de construcción y renovación. Los edificios en la ubicación actual cada uno tiene una historia única. Este palacio encarna la integración exitosa de artesanías persas anteriores y la arquitectura con influencias occidentales. Este palacio está construido alrededor de un jardín con piscinas, con las superficies plantadas. Palacio Golestan es un ejemplo de las artes y elementos de la arquitectura del siglo 18 y la tecnología tradicionales persas. El palacio fue reconstruido a su forma actual en 1865 por Haji Abol-Hasan Mimar Navai. .
  3. shahr-i-sookhtaShahr-i Sookhta (2014): Shahr-i Soukhta (ciudad quemada) es considerada como una de las ciudades importantes de la era elamita. Esta ciudad se encuentra en el sureste de Irán y también se piensa que era un centro de la cultura, la economía y la política. Primera animación en el mundo pintado es tan sorprendente. Durante la excavación de Shahr-e Soukhteh, los arqueólogos encontraron un cuenco animado que se remonta a cinco mil años con la imagen de un árbol y una cabra corriendo. El artista hábil con cinco movimientos ha sido capaz de demostrar que la cabra la cabra está comiendo las hojas del árbol. El punto interesante es que con acercar las imagenes de cinco cabras, los arqueólogos pudieron llegar a una película de veinte segundas. El primer ojo artificial se hizo en Sahr-I Sukhta y también la operación de cerebro se hizo allí por prima vez. Los restos de esta ciudad de barro representa la aparición de la primera sociedad compleja en el este de Irán. Se cree que se fundó en 3200 BC y fue poblada hasta 1800 BC. Un gran incendio tuvo lugar allí y la ciudad quedó desierta pero la razón principal de su abandono es aún desconocido.
  4. shushSusa (2015): Susa o Shush es una zona arqueológica se encuentra en la provincia de Juzestán, al suroeste de Irán. Susa se erige como uno de los pocos sitios antiguos en el Oriente Medio, donde dos de los acontecimientos principales sociales y culturales ocurridos incluyendo el desarrollo del estado y urbanización. Susa era una ciudad importante sobre todo como la capital de dinastías diferentes durante la historia persa y contiene muchos sitios históricos. Esta ciudad antigua cubre alrededor de 350 hectáreas, Susa constituye uno de los sitios arqueológicos más grandes del mundo. Se formó cerca del río Sha'ur desde el cuarto milenio BC y ha sido habitada ininterrumpidamente hasta el siglo 8 AD. Durante el periodo mencionado, fue la capital de los elamitas y posteriormente el Aqueménidas para algunos 2,800 años. El conjunto real del palacio de Darío el grande y Apadana con su sala hipóstila y los pórticos todos juntos representan una contribución innovadora a la creación de una nueva característica del Imperio Aqueménida. Desde hace unos 150 años, los equipos arqueológicos han hecho las excavaciones aquí y pudieron recuperar los artefactos, edificios y objetos de diferentes épocas, y lo más importante el conocimiento de la historia y la cultura elamita.
  5. maymandPaisaje cultural de Maymand (2015): Maymand es un pueblo roca cerca de la ciudad de Shahre-Babak en la provincia de Kerman, al sureste de Irán. Este pueblo muy antiguo se cree que es como una de las residencias primarias en Irán, que aproximadamente se remonta a hace 12.000 años. Maymand es una zona semi-árida al final de un valle sur de las montañas central de Irán. Los aldeanos son pastores seminómadas. Crían a sus animales en las montañas. En invierno viven en la parte baja hacia el valle en las cuevas. Este paisaje cultural es un gran ejemplo de un sistema de vivir que se había extendido en el pasado. Todos los componentes del paisaje Maymand reflejan el sistema agro-pastoral y viviendas permanentes y de temporada. Durante el año, los agricultores se mueven con sus animales a lugares definidos que incluyen viviendas de la cueva fortificados para los meses de invierno. Las casas de Maymand son de dos tipos diferentes, Markhaneh, las casas circulares y semi subterráneo para protegerlos del viento y el otro tipo es Mashkdan que están por encima del suelo y construido con muros de piedra seca con un techo cónico.
  6. Desierto de Lut o Dasht-e Lut (2016): lut
    1. El gran desierto de Lut se encuentra en el sureste de Irán. La superficie total de este desierto vasto es aproximadamente 5400 km2. Lut en lengua persa significa desnudo y vacío, por lo que en otras palabras se puede decir que este nombre ha sido elegido porque en una parte importante de este desierto, no hay ningún animal y tipo de vida vegetal. Un gran número de dunas de arena existe en la parte oriental del Desierto de Lut. Debido a su inmensidad sólo una parte de esta zona (cerca de la ciudad histórica de Shahdad), que incluye la mayor parte de sus fenómenos se toma en consideración. Lut desierto debido a las condiciones ambientales adversas y las instalaciones limitadas de la vida está casi vacío. También debido al acceso limitado a los caminos y las actividades industriales civiles, este desierto se ha mantenido virgen e intacta. Los arqueólogos creen que la historia y la civilización de esta zona se remonta a hace 6000 años. Los cementerios, las estatuas y los talleres de cerámica que se han encontrado en esta región todos pueden ser considerados como un testimonio de la gran historia del Desierto de Lut. También la bandera más antigua del mundo conocido como (bandera de Shahdad) Derafsh-e Shahdad ha descubierto allí.
    Cuatro registros universales están inscritos en el desierto de Lut:
    • El sistema generalizado más largo de yardangs en el mundo (120 km de longitud en 80 km de ancho).
    • La pirámide de arena más alta del mundo (cerca de 500 m de altura)
    • El punto más caliente del mundo (según los estudios sobre las imágenes de satélite y datos).
    • Las plantas más grandes del desierto (Nebka) en el mundo, (muy probablemente)
  7. El Qanat Persa (2016): ghanat

    Qanat es un canal subterráneo de poca profundidad con una serie de eje vertical. Qanates se utilizan para el transporte de agua y crear un suministro fiable de agua para el asentamiento humano de las zonas áridas. A lo largo de las regiones áridas en Irán, los asentamientos permanentes y granjas agrícolas son compatibles con las antiguas qanates. Este sistema conduce agua a lo largo de túneles subterráneos por gravedad a veces durante muchos kilómetros. Estos once qanates que están inscritos en la UNESCO como patrimonio cultural de Irán proporcionan un testimonio único de tradiciones culturales y civilizaciones en desiertos y zonas áridas.
    1.      Dos de las qanates registrados se encuentran en la provincia de Khorasan Razavi en el este de Irán, incluyendo qanat Ghasabe de Gonabad que es el qanat más antigua del mundo, con más de 2500 años de edad y también los qanates Baladeh de Ferdows registrados por su método de distribución de agua. En la provincia de Yazd, qanat de Zarch, es el qanat más largo del mundo con una longitud de 71 Km y qanat de Hassan Abad Moshir, tiene una buena calidad del agua, tanto de ellos se puede observar en la lista. En la provincia de Kerman también dos qanates están en la lista incluyendo qanat de Akbarabad y qanat Ghasemabad. La primera está registrado para su abastecimiento de agua de las fallas de tierra y los otros dos por ser qanats gemelos. Tres qanates de la provincia de Isfahán están también en la lista; qanat de Moun que es la única qanat-duplicado en el mundo, y qanat de Vazvan Mozdabad para el uso de la presa subterránea. Qanat Ebrahimabad en la ciudad de Arak es también entre11 qanates, que está registrado por su forma cónica.